{"id":72094,"date":"2026-03-19T15:03:10","date_gmt":"2026-03-19T14:03:10","guid":{"rendered":"https:\/\/www.livemag.it\/index.php\/2026\/03\/19\/cina-antiche-accademie-promuovono-scambi-tra-culture-usando-saggezza-orientale\/"},"modified":"2026-03-19T15:03:10","modified_gmt":"2026-03-19T14:03:10","slug":"cina-antiche-accademie-promuovono-scambi-tra-culture-usando-saggezza-orientale","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.livemag.it\/index.php\/2026\/03\/19\/cina-antiche-accademie-promuovono-scambi-tra-culture-usando-saggezza-orientale\/","title":{"rendered":"Cina, antiche accademie promuovono scambi tra culture usando saggezza orientale"},"content":{"rendered":"<div>\n<p>NANCHANG (CINA) (XINHUA\/ITALPRESS) \u2013 Mentre il mondo cerca modi per intrattenere un dialogo tra civilt\u00e0 diverse preservando al tempo stesso identit\u00e0 distinte, le \u201cshuyuan\u201d, ovvero le antiche accademie cinesi, sono emerse dalla storia cinese come una guida.<\/p>\n<p>CERCARE IL CONSENSO TRA LE DIFFERENZE<\/p>\n<p>Nate durante la dinastia Tang (618-907), le \u201cshuyuan\u201d erano istituzioni cinesi uniche che univano istruzione, biblioteche, pratiche rituali e dibattito accademico. Con la dinastia Song (960-1279), erano diventate i principali centri intellettuali della Cina, dove gli studiosi si dedicavano spesso a riflessioni critiche, intensi scambi e dibattiti.<\/p>\n<p>La saggezza delle \u201cshuyuan\u201d cinesi inizi\u00f2 a suscitare interesse in Occidente durante la dinastia Ming (1368-1644). Alla fine del XVI secolo, il missionario italiano Matteo Ricci visit\u00f2 l\u2019Accademia Yuzhang a Nanchang, nella provincia orientale cinese del Jiangxi, e godette della compagnia di Zhang Huang, allora responsabile della rinomata Accademia Bailudong (Grotta del cervo bianco). Ricci port\u00f2 le conoscenze occidentali in materia di astronomia, geografia e matematica, mentre Zhang tramandava una teoria confuciana millenaria. Ricci studi\u00f2 i classici confuciani sotto la guida di Zhang, mentre quest\u2019ultimo incorpor\u00f2 conoscenze geografiche occidentali nella propria opera, in una relazione caratterizzata da rispetto reciproco e interazione.<\/p>\n<p>In una lettera indirizzata a Roma, Ricci scrisse che avevano trovato nei classici cinesi parecchi elementi in linea con la loro fede.<\/p>\n<p>Xiao Hongbo, presidente dell\u2019Accademia di scienze sociali del Jiangxi e direttore del relativo Centro di ricerca sulla cultura delle accademie, individua in questo spirito di \u201cricerca del consenso tra le differenze e creazione della sinergia attraverso lo scambio\u201d una saggezza vitale della cultura tradizionale cinese per gestire le divergenze e risolvere i conflitti.<\/p>\n<p>Questo spirito di dialogo vive ancora oggi. Nell\u2019ottobre 2025, quasi 200 studiosi provenienti da 51 Paesi e regioni si sono riuniti presso l\u2019Accademia Kaoting, nel Fujian della Cina orientale, per la Conferenza sulla filosofia di Zhu Xi e il Dialogo delle civilt\u00e0 globali, per esplorare come il pensiero del defunto filosofo cinese Zhu Xi potesse offrire spunti per risolvere lo scontro tra civilt\u00e0.<\/p>\n<p>L\u2019ex presidente della Conferenza generale dell\u2019UNESCO Simona-Mirela Miculescu ha sottolineato che la convinzione di Zhu dell\u2019inseparabilit\u00e0 tra apprendimento e virt\u00f9 \u00e8 in linea con la missione dell\u2019UNESCO di costruire la pace attraverso comprensione, apprendimento e rispetto reciproco.<\/p>\n<p>In un momento in cui la teoria dello \u201cscontro tra civilt\u00e0\u201d trova ancora spazio nel mondo, e le divisioni e i conflitti ostacolano il progresso umano, le accademie cinesi, con migliaia di anni di pratica, offrono una saggezza orientale che promuove il dialogo e rafforza la cooperazione.<\/p>\n<p>UNA NUOVA PIATTAFORMA PER IL DIALOGO TRA CIVILTA\u2019<\/p>\n<p>Ispirato dalle \u201cshuyuan\u201d, lo studioso coreano Ju Se-bung fond\u00f2 nel 1543 l\u2019Accademia Baegundong sul modello dell\u2019Accademia Bailudong, la prima del suo genere nella penisola coreana. Nell\u2019arco di circa due secoli, oltre 900 accademie sorsero in tutta la regione. A oggi, le direttive dell\u2019Accademia Bailudong sono ancora utilizzate come motti scolastici in alcune istituzioni in Corea del Sud e Giappone.<\/p>\n<p>Un altro importante studioso coreano, Yi Hwang, ampli\u00f2 successivamente l\u2019Accademia Baegundong trasformandola nell\u2019Accademia Dosan, nel Gyeongsangbuk-do, per promuovere la filosofia di Zhu Xi. La sua impronta culturale si intreccia alla vita quotidiana: la banconota da 1.000 won presenta sul fronte il ritratto di Yi Hwang e sul retro l\u2019Accademia Dosan, un patrimonio culturale condiviso posseduto da ogni sudcoreano.<\/p>\n<p>\u201cPer i sudcoreani moderni, le accademie restano parte della loro vita quotidiana e rappresentano uno dei simboli culturali pi\u00f9 importanti\u201d, ha affermato Keum Jia, professoressa associata presso la Scuola di lingue straniere della Peking University.<\/p>\n<p>Deng Hongbo, direttore del Centro di ricerca sulle accademie cinesi, osserva che, pur condividendo una discendenza comune con le loro controparti cinesi e conservandone le funzioni culturali fondamentali, le accademie oltremare hanno sviluppato caratteristiche distinte influenzate da fattori quali il periodo di diffusione e la collocazione geografica: le accademie coreane enfatizzano i riti cerimoniali, quelle giapponesi si concentrano sull\u2019editoria, mentre le accademie cinesi del Sud-Est asiatico fungono da ancore spirituali che collegano le comunit\u00e0 alla loro terra d\u2019origine.<\/p>\n<p>Deng ha rilevato che, attraverso la raccolta e il confronto sistematici di documenti storici risalenti alla dinastia coreana Joseon e alle accademie giapponesi, sono stati riportati alla luce preziosi materiali d\u2019archivio. Questo lavoro conferma il contributo del sistema delle accademie alla civilt\u00e0 confuciana dell\u2019Asia orientale radicata nei caratteri cinesi, fornendo un solido sostegno accademico alla pratica storica dell\u2019apprendimento reciproco tra civilt\u00e0.<\/p>\n<p>Mentre le accademie si diffondevano verso Oriente, un altro percorso conduceva verso Occidente.<\/p>\n<p>Nella citt\u00e0 italiana di Napoli, accanto a una strada tortuosa chiamata \u201cSalita dei cinesi\u201d, sorge un edificio a tre piani color ocra, il \u201cCollegio dei cinesi\u201d, fondato dal missionario italiano Matteo Ripa.<\/p>\n<p>Pittore e traduttore alla corte reale della dinastia Qing (1644-1911), Ripa torn\u00f2 in Italia nel 1723 e fond\u00f2 il collegio con una missione chiara: superare le barriere linguistiche e culturali formando talenti realmente inclusivi e interculturali.<\/p>\n<p>In oltre 100 anni, fino al 1868, il collegio form\u00f2 106 studenti cinesi provenienti da pi\u00f9 di 10 province, la maggior parte dei quali torn\u00f2 in Cina per costruire un ponte tra Oriente e Occidente. Quando l\u2019ambasciata britannica Macartney visit\u00f2 la Cina nel 1793, l\u2019interprete era un diplomato del collegio, a testimonianza della sua eredit\u00e0.<\/p>\n<p>Dopo diversi cambi di nome, il collegio si \u00e8 evoluto nell\u2019Universit\u00e0 di Napoli L\u2019Orientale, restando un centro di primo piano per gli studi sinologici in Italia.<\/p>\n<p>Al giorno d\u2019oggi, le accademie fungono ancora una volta da piattaforme per il dialogo tra civilt\u00e0. Il Forum di Nishan sulle civilt\u00e0 mondiali, nella provincia dello Shandong, utilizza la cultura delle accademie per mettere in contatto studiosi di tutto il mondo. L\u2019Accademia Yuelu, nella provincia dello Hunan, sta reclutando docenti internazionali per svolgere ricerche d\u2019avanguardia nel campo dell\u2019informatica umanistica, mentre le lezioni dell\u2019Accademia Bailudong raggiungono un pubblico globale tramite dirette streaming.<\/p>\n<p>Queste pratiche di scambio incentrate sulle accademie consentono alla cultura cinese di continuare ad attingere a nuove fonti di ispirazione, svilupparsi e innovare attraverso il dialogo con civilt\u00e0 diverse in tutto il mondo. Allo stesso tempo, permettono al mondo di acquisire una comprensione pi\u00f9 profonda e pi\u00f9 completa della Cina attraverso la finestra di queste antiche istituzioni educative.<\/p>\n<p>-Foto Xinhua-<\/p>\n<p>(ITALPRESS).<\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>NANCHANG (CINA) (XINHUA\/ITALPRESS) \u2013 Mentre il mondo cerca modi per intrattenere un dialogo tra civilt\u00e0 diverse preservando al tempo stesso identit\u00e0 distinte, le \u201cshuyuan\u201d, ovvero le antiche accademie cinesi, sono emerse dalla storia cinese come una guida. 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